『한마음요전』은 1993년 초판이 발간된 이래 2024년 개정 9판이 나오기까지 10만부 이상이 출간된 스테디셀러다. 대행스님 가르침의 요체와 함께 선시 게송 예화 등이 집대성 되어 있어 세상의 근본과 마음의 원리를 알고자 하는 이들에게 한마음요전은 둘도 없는 지침서가 되어주고 있다.
1997년 첫 발간 이후 꾸준히 사랑받아온 스테디셀러 『성자와 범부가 함께 읽는 금강경』 2024년 개정판. 평범하고 쉬운 범부의 언어로 알려주는 성자의 지혜. 바로 옆에서 속삭이듯 따듯하고 자상한 김원수 법사의 해설로 기초부터 심화까지, 부처님 가르침에 빠져들어 간다.
화엄학의 대가 동국대학교 명예 교수 해주 스님(서울 수미정사 주지)이 불자들의 신행을 돕기 위해 엮어낸 화엄경 수행서 『독송본 한문 · 한글역 대방광불화엄경』 제44권 28. 십통품(十通品) · 29. 십인품(十忍品)이 발간됐다.
『화엄경』 제44권에는 28. 십통품(十通品) · 29. 십인품(十忍品)이 수록되었다. 화엄경에서는 삼매를 열 가지 큰 삼매라고 하여 여래의 정각과 일체 지혜와 큰 자비와 큰 신통이 모두 삼매로부터 일어난다고 하였다.
여러 큰스님들의 번역본들이 많이 있고, 어떤 것이 더 좋고 어떤 것이 더 정확한지 말하는 것은 맞지 않을 수 있지만 새롭게 주목할 만한 경전 번역의 형식과 내용을 만난 것으로라도 재천스님의 반야심경은 독송을 권할만 하다.
우리나라뿐 아니라 중국과 일본에서도 가장 많이 송독하는 불교 경전이다. 본래 인도의 범어로 전해오던 것이 여러 나라에 퍼지면서 다양하게 전파되었는데, 이 책은 그중에서도 현장, 구마라습, 원측, 보리달마, 무구자의 ≪반야심경≫을 실었다.
저자 자현 스님은 이 책을 통해 그런 의문에 대한 답을 전하며, 마지막 순간, 붓다가 전한 지혜의 모든 것을 밝힌다. 지적이고 빈틈없는 『열반경』 강의는 ‘아는 것이 힘’이라는 어느 철학자의 말처럼 흔들리는 인생을 바로잡을 앎의 힘을 전해 줄 것이다.
처음으로 발행된 독송용 화엄경(축역본)이다. 최대 80권에 달하는 화엄경 자체가 워낙 방대하기에 그동안 독송용으로 단행본이 나올 수 없었던 것이다. 본서의 출간을 계기로 스님들도 접근하기 어려웠던 화엄법문의 대중화가 이뤄지는 계기가 될 것으로 기대 된다.
《금강경》은 부처님께서 보리수 아래에서 깨달음을 얻으신 후 40여 년 만에 설하신 경전이다. 그리고 《금강경》을 32부분으로 나누어 각 부분마다 작은 제목을 붙인 사람은 양나라 황제의 아들인 소명 태자다.
천운당 상원 대종사 열반 14주기를 맞아 대종사의 훈향을 느낄 수 있는 법어집이 재간행되었다.『나의 이야기』는 큰스님 생전의 세계관, 인생관, 종교관, 수행관이 집약되어 있는 삶의 현장록이다. 또한 수행자로서의 자화상이기도 하며, 후학들과 불자를 향한 죽비이기도 하다.
억지로 실천하려고 애쓸 필요가 없다. 그것이 이 책의 핵심이다. 사는 것도 힘들고 아무도 내 마음도 몰라주는데, 진정한 행복을 찾기 위해 애쓸 에너지도 남아 있지 않은 나를 위한 책이다.
우리 시대의 참된 수좌로서 한국불교의 선맥을 잇고 있는 월암 스님이 『전등수필』 그 두 번째 이야기로 돌아왔다. 『전등수필』은 월암 스님이 『전등록』과 『선문염송』 등 여러 ‘전등사서(傳燈史書, 선사들의 법어와 선문답, 전법 내력 등을 모아 놓은 책)’를 열람하며 깊은 울림으로 다가온 글귀를 엄선해 수필 형식으로 엮은 책이다.
저자는 우리가 금강경을 읽기 전에 무엇을 알고, 어떤 것을 이해하고 경전을 보아야 하는지를 먼저 알려준다. 오랜 기간 공을 들여 설하신 반야 육백 부를 금강경과 금강반야바라밀경을 통해 간단하게 이해할 수 있도록 소설처럼 이야기로 풀어낸다.
게쎼 빨댄닥빠 큰스님이 저술한 『선설신심장엄』 등의 저작은 경론의 난제에 대한 해석을 담은 글로서 글의 길고 짧은 형태에 따라 편집되어 전집으로 출간되었다. 이 중 일부는 다양한 언어로 번역되어 불교의 가르침을 사색하고 탐구하는 많은 지식인들에게 도움이 되었고 특히, 학문적 열정을 지닌 연구자들에게 큰 도움이 된 것으로 알려져 있다.
불교를 믿는 이들 가운데에는 첫걸음이 잘못되어 엉뚱한 길을 헤매는 경우가 있다. 우룡스님은 이러한 착오를 피하고 바른 정진을 향해 나아가는 데 꼭 갖춰야 할 마음가짐과 신행 방법을 다양한 일화와 고사를 예로 들며 자상하게 설하고 있다.
불교를 가장 친절하면서도 속 시원하게 알려주는 원영 스님이 『반야심경>에서 말하는 ‘공(空)’의 가르침에 대해 풀어낸 것이다. ‘공’이라는 한자의 의미 때문에 더 알쏭달쏭하고 오해하기 쉬웠던 이 가르침에 대해 누구나 알 수 있는 ‘눈높이 설명’으로 알려준다.
『마하반야바라밀다경』은 대략 AD.1~200년경에 성립되었다고 하며, 인도의 쿠샨 왕조시대에 남인도에서 널리 사용되었다고 추정되고, 뒤에 북인도에서 대중화되었으며, 산스크리트어로도 많은 부분이 남아있다.
『화엄경』 제43권에는 27. 십정품(十定品) [4]가 수록되었다. 제43권에서는 지혜의 근본인 열 가지 삼매 중에서 열 번째 걸림 없는 바퀴 삼매를 설하고 있다. 걸림 없는 바퀴 삼매는 그 이름이 걸림이 없는 삼매이기 때문에 이 삼매에 들어가면 걸림이 없는 말과 뜻의 업에 머물게 된다.
『화엄경』 제43권에는 27. 십정품(十定品) [4]가 수록되었다. 제43권에서는 지혜의 근본인 열 가지 삼매 중에서 열 번째 걸림 없는 바퀴(無礙輪) 삼매를 설하고 있다. 걸림 없는 바퀴 삼매는 그 이름이 걸림이 없는 삼매이기 때문에 이 삼매에 들어가면 걸림이 없는 말과 뜻의 업에 머물게 된다.
